El Dr. Marvin Meyer, viajo a Egipto en el
2005 a realizar sus investigaciones
para poder sostener
que el documento es original o no. Meyer cree que el texto esta
escrito originalmente en griego en el medio oriente y
traído luego por una comunidad
cristiana a Egipto, una vez allí, cree que fue traducido
al Cóptico, lengua que
desciende directamente del egipcio antiguo de los faraones.
Además cree que en esa época existían muchas
personas con diferentes ideas.
Meyer comenzó su búsqueda, primero del
hombre que
encontró el CODICE, pero de ese hombre nunca se supo nada,
entonces fue al sitio donde supuestamente se encontró el
documento y se encontró con varias cuevas, las cuales
muchas de ellas estaban saqueadas. Además Meyer busco
más información en el Museo Cóptico del
Cairo, allí se encontró con textos encontrados en
Nag Hammadi.
En 1945 en el sur de Egipto un pastor encontró de
casualidad una colección de más de 30 textos
antiguos y allí Meyer trabajo en su
traducción y el cree que hay una semejanza
extraña con los textos de Nag Hammadi y en las palabras de
esos documentos
encontró la prueba que estaba buscando. Sostiene que hay
una semejanza entre el Evangelio de
Judas y los documentos encontrados en Nag Hammadi, esas
similitudes se extienden en algunos nombres y palabras, con estas
pruebas
sostiene que el documento de Judas es antiguo.
En el año de 1980 en el Cairo, el granjero que
encontró el CODICE con el Evangelio de Judas, lo
vendió en el mercado de
antigüedades egipcio y este a su vez fue robado, siendo su
paradero desconocido por un buen tiempo.
En Jerusalén año 100 d.c, fue un lugar de
intensa actividad religiosa, el Judaísmo, los cultos
romanos y los grupos
cristianos, todos competían por seguidores, pero pronto
una religión
superaría a las demás; el Cristianismo.
Este primer período de la cristiandad no es lo que la
mayoría de la gente cree, no había Biblia
cristiana, en su lugar, diferentes versiones de la historia de Cristo que
pasaba de un cristiano a otro, finalmente las historias fueron
escritas en los evangelios, pero después de 30 o 60
años de la muerte de
Cristo.
La mayoría de los eruditos creen que Mateo,
Marcos, Lucas y Juan murieron mucho antes de que sus evangelios
fueran escritos. Se tiene conocimiento
que los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan son
anónimos, los títulos los agregaron editores
posteriores, no existían escritos por los autores mismos.
No solo eran 4 los evangelios, había más de
30.
Para la Dra. Elaine Pagels (Universidad de
Princeton), Evangelio significa: "Buenas noticias", la
pregunta es ¿Quién es Jesús y cuales son las
buenas noticias relacionados con él?, muchas personas
vieron esa pregunta de diferentes maneras.
En los primeros 200 años de la muerte de
Cristo, circularon muchas versiones diferentes y a menudo
incompatibles de su vida y su mensaje, uno de ellos fue el
evangelio de Judas. Muchas personas creían que los
únicos evangelios que existían eran los evangelios
del Nuevo Testamento, Mateo, Marcos, Lucas y Juan pero en
realidad había muchos más, como el evangelio de la
verdad, el evangelio de Maria Magdalena, el de Tomas, el de
Judas, etc, es decir no hubo una cristiandad original, hubo
muchas.
El cristianismo creció rápidamente desde
Jerusalén hasta Asia menor,
Egipto, roma y el norte
de África. No había iglesias, los seguidores se
reunían en casas privadas en donde algunos oyeran
evangelios con nombres de personas, que sorprendería a la
mayoría de los practicantes de hoy; algunos usaron a
Felipe, otros a Tomas, a Mateo, Marcos o Juan.
Algunos de los primeros cristianos se les llamo
gnósticos (las personas que saben), eran místicos,
personas que sentían que tenían algún acceso
directo a Dios. La palabra gnóstico viene de la palabra griega Gnosis
que significa conocimiento, pero esta clase de
conocimiento no es el corriente, no es el aprendido en los
libros, es de
discernimiento, de intuición, capacidad de saber algo de
ti mismo, de saber que tienes una chispa de divinidad en tu
interior y de reconocer que el Dios que profesas es el Dios que
esta afuera, es la misma chispa de divinidad de tu
interior.
Los gnósticos(considerados también como
cristianos) son las personas que escribieron la mayoría de
los textos conocidos como la biblioteca de Nag
Hammadi ,sus historias sobre Cristo son más abstractos y
filosóficos que los del Nuevo Testamento; uno de los
favoritos es el evangelio de Tomas " Mejor dicho, el Reino esta
en nuestro interior y esta fuera de vosotros. Cuando
lleguéis a conocernos a vosotros mismos, os daréis
cuenta de que vosotros sois los hijos del padre que
vive.
Los primeros padres de la Iglesia
pelearon contra los gnósticos, una de las dificultades que
los gnósticos presentaban para los miembros de la Iglesia
ortodoxa emergente, era de que estos no necesitaban el consejo,
el control, el
discernimiento proporcionado por sacerdotes y obispos ese
discernimiento estaba en su interior y eso molestaba a los
lideres de la Iglesia. También los Gnósticos
predicaban que el cuerpo era una prisión para el
espíritu divino que tenia dentro, para ellos la muerte de
Jesús era algo bueno y Judas un héroe por ayudar a
liberar el espíritu de Cristo de hecho es una de las
razones por las cuales los expertos creen que el Evangelio de
Judas fue escrito por los Gnósticos.
El Evangelio de Judas convierte el acto de
traición de Judas en acto de obediencia, el sacrificio del
cuerpo de carne de Jesús de hecho se convierte en
salvación y por esta razón Judas surge como el
campeón y los otros discípulos terminan
envidiándolo, aun maldiciéndolo y
resistiéndolo. Pero ideas como estas eran demasiados
ofensivos contra la Iglesia y rechazaron el evangelio de Judas
junto con otros 30 más y les excluyeron del Nuevo
Testamento. ¿Cómo decidieron los lideres de la
Iglesia, cual texto incluir y cuales no? Este proceso demoro
cientos de años pero tuvo un inicio crítico en el
año 180 d.c.
En Suiza en el año 1983 asombrosamente
después que se le robaron, el comerciante egipcio
recuperó el CODICE de Judas e hizo una presentación
en Ginebra e invitó a eruditos para comentar sobre el
código
y otros documentos. Entre los expertos se encontraba el Dr.
STEPHEN EMMEL, por lo que una universidad quería adquirir
el CODICE y contrataron sus servicios para
examinar dichos documentos. El comerciante no tenia ni la menor
idea lo que estaba en sus manos, solo que eran documentos
antiguos y que podían costar buena cantidad de dinero, al
mismo tiempo el comerciante advirtió que no podían
fotografiar ni hacer anotaciones, este comerciante pedía
por tales documentos la cantidad de 3 millones de dólares
lo cual no se podía acceder a dicha petición,
así que las negociaciones quedaron en nada.
El Dr. EMMEL manifestó su preocupación por
el CODICE y a su vez quería que estos papiros se
encuentran en un museo o en manos de alguien que pueda
estudiarlos y conocer su contenido, pero eso no sucedió.
El comerciante al no poder vender el CODICE lo lleva a EE.UU en
donde intentó vender sin éxito a
un coleccionista de New York, frustrado guarda el CODICE en un
banco,
increíblemente este documento permanece 16 años en
ese banco en una casilla de seguridad en New
York, secándose y convirtiéndose en
polvo.
En LYON año de 180 d.c. un obispo influyente
llamado IRENEO ayudara aclarar el mensaje cristiano al rechazar
casi todos los evangelios en ese tiempo más de 30
evangelios circulaban por las comunidades cristianas, IRENEO
afirmó que solo deben haber cuatro: MATEO, MARCOS, LUCAS Y
JUAN, cuatro como los puntos de la brújula, 4
como las direcciones del viento. Su argumento no tiene sentido
hoy para la mayoría de personas, IRENEO afirmaba
así como la tierra
tiene 4 puntos; así los evangelios debían ser 4, la
preocupación de IRENEO era que el cristianismo era una
religión ilegal y los cristianos pagan con la muerte. Los
Romanos asesinaban cristianos por negarse o sacrificar animales a los
Dioses romanos, IRENEO lucha por sobrevivir contra los romanos
que persiguen a la Iglesia despiadadamente, hay casos de masacres
a estos.
Entre sus deberes los gobernados romanos debían
de mantener entretenido al pueblo, matar cristianos en forma
brutal era menos costoso que contratar gladiadores, en el pueblo
natal de IRENEO había revueltas publicas en contra de los
cristianos y muchos eran arrestados bajo el cargo de ser
cristianos, los llevaban a la arena pública y los mataban
en forma espectacular para entretener al pueblo.
En la masacre de LYON en el año 177 d.c. los
romanos asesinaron aproximadamente 100 cristianos, algunos
mantuvieron su fe hasta el final. Entre ellos había una
mujer de nombre
BLANDINA, a la que torturaron todo el día sin embargo
mantuvo su testimonio en Cristo, asombrando a casi todos los
presentes y fue sentado en la silla de hierro en
donde en la parte de abajo había mucho fuego y la silla
ardía al rojo vivo. Estas torturas mortificaban a IRENEO y
se preguntaba ¿Si van a morir por la fe lo mejor es que
entendieran que es la fe? Y para esto IRENEO eligió 4
evangelios para mantener nuestra fe en ellos, hasta ahora no se
sabe como se hizo esta selección.
Los 4 evangelios se eligieron porque tenían
aceptación en las comunidades cristianas, tenían
aceptación entre los creyentes y que son las verdaderas
palabras de Jesús. Además no solo era elegir los 4
evangelios, sino también de atacar a la competencia que
era uno de los objetivos; los
autores del evangelio de Judas declaran que Judas no es traidor,
solo sabía la verdad que los otros no sabían. Lo
que más molestaba a IRENEO fue que se escribiera que Judas
estaría junto a Jesús, así mismo lo
declaró un evangelio herético, Judas en este
evangelio es un hombre bueno, el que realmente entendió a
Jesús.
En Hicksville – New York – 1999, luego de 16
años en una cajilla de un banco, casi se pierde lo que los
padres de la iglesia habían esperado, la total
destrucción del evangelio de Judas. Finalmente la
comerciante en antigüedades Frieda Nussberger-Tchacos los
encontró, sabia sobre el CODICE desde la década de
los 70´s, no sabia que contenía pero se veía
en la misteriosa necesidad de encontrarlos. Esta mujer se
preguntaba ¿Qué era del CODICE? ¿Por
qué nadie hablaba de él? Y comenzó a
averiguar si existía; y así se comunico con el
dueño egipcio y este acepto una entrevista y
mostrarle el texto en New York; así que llaga a tenerlo,
pero se encontraban en muy mal estado de
conservación, empolvados, varios fragmentos destrozados,
etc. Los compro por unos 300 mil dólares y luego intento
venderlos, primero a la Universidad de Yale, no quisieron
comprarlo pero le dieron algo que no tenia precio, le
dijeron lo que tenia.
Ahora la misión de
Frieda Nussberger-Tchacos es devolver la dignidad a
Judas, el no quería delatar a Jesús, le pidieron
hacerlo en contra de su voluntad, además Frieda quiere
devolver el CODICE a Egipto, pero ante todo lo quiere restaurar y
conocer en su totalidad el contenido, y todas las investigaciones
realizadas indican que este evangelio es autentico, pero nadie
conoce con certeza su antigüedad, solo la prueba de carbono 14
puede determinarla. Las pruebas realizadas en la Universidad de
Arizona dieron como resultado que datan entre los siglos III y IV
d.c y esto sustenta la autenticidad de los evangelios, es decir,
el año 280 d.c, con un margen de 50 años, entonces
este documento histórico" NO ES UNA
FALSIFICACION".
En Suiza en el 2005 el trabajo de
reparación esta casi terminado y otra nueva
información nos dice: Judas conoce los secretos
más grandes de todos, los secretos del cielo. Jesús
le dice: "Apártate de los otros y te contare los misterios
del reino; en un espacio inmenso y sin fronteras que no ha visto
el ojo de ningún ángel, que ninguna
reflexión del corazón ha
llegado nunca a comprender". La descripción de Judas en este evangelio, es
muy diferente al del Nuevo Testamento, de hecho Judas nunca se
presento como villano, su perversidad aumenta en el evangelio de
Marcos a Juan.
El Dr. William Klassen, sostiene que el evangelio de
Marcos fue escrito hacia el año 60, la mayoría de
los eruditos lo considera el primer evangelio, tiene una tercera
parte de alusiones a Judas de los que tiene Juan, pero la forma
en que describe los actos de Judas es más interesante,
Judas no es un villano en el evangelio de Marcos.
En la habitación superior, por una referencia de
los evangelios de Marcos, según la tradición,
allí celebraron Jesús y sus apóstoles la
Ultima Cena, en el relato de Marcos, la atención no se encuentra en Judas, es
allí donde Jesús dice: "En verdad os digo que uno
de vosotros me traicionara, uno que esta comiendo a mi lado, y
algunos se preguntan ¿Seré yo Señor?,
Jesús dice: es uno de los 12 uno que esta mojando pan en
el plato conmigo. En la última cena de Marcos, Judas no se
señala como traidor, pero al pasar a Mateo el siguiente
evangelio, su culpa no se pone en duda. Parece que el evangelio
de Mateo se escribió unos 10 años después
que de Marcos, Mateo le atribuye algo de culpa a Judas, la
traición ocurre en el jardín de Getsemani junto a
las murallas de Jerusalén, con el beso Judas identifica a
Jesús para los soldados que los observan.
Según el evangelio de Mateo, cuando Judas supo
que Jesús había pasado de Caifas a Pilatos quedo
abatido, salio de ese lugar y se suicido. En otro relato del
Nuevo Testamento Judas no muere colgado, sino a consecuencia de
una caída en un lugar llamado "Campo de sangre". Los
cristianos difamaron a Judas y especialmente en los evangelios de
Juan, en donde al estar en la última cena, Judas se
convierte en la encarnación del mal.
En el año 66 d.c los judíos
intentaron expulsar a Roma de Judea en una desastrosa guerra de 4
años llamada la Gran Revolución
Judía. Jerusalén desistió un sitio romano
durante meses, cuando finalmente entraron los romanos mataron
cientos y miles de judíos y quemaron el segundo templo, el
centro espiritual de la vida judía, hoy en día lo
que queda es la pared occidental, en donde los judíos
todavía lamentan la destrucción del templo. La
destrucción del templo trajo como consecuencia conflictos
entre los cristianos judíos y los judíos que no
creían en Jesús como su Mesías, los
judíos tenían que decidir de qué se
componía su religión realmente y que significaba
ser judío sin tener su templo. Los conflictos entre
judíos y cristianos tenia otra causa, los cristianos
invitaban a los no judíos a participar en la fe
cristiana.
El hecho patente es que, ha Jesús lo mataron los
romanos en una cruz romana y sin embargo a través de los
tiempos la culpa se ha imputado a los Judíos. Sea cual
fuese la
motivación, la representación de la Biblia de
un Judas malvado se convirtió en inspiración para
el antisemitismo
futuro. El hecho es que el anti judaísmo de los evangelios
aumento a medida que el movimiento se
hizo más gentil, lo cual influyo en la historia del
cristianismo y en el mundo entero, aun en los siglos XX y
XXI.
Judas se convirtió en la imagen
representativa para el pensamiento
anti semítico e infortunadamente Judas se convierte
entonces, en un ideal negativo para quienes son rencorosos y
antisemíticos y quieren representar al pueblo judío
en términos de judas el traidor. La imagen malvada de
Judas acompaño el crecimiento del antisemitismo a
través de los tiempos medievales y hasta la época
actual.
Judas históricamente se utilizo para actos
horrendos de antisemitismo, influenciando eventos de
tiempos modernos. Durante más de 1000 años en
Europa, las
representaciones teatrales de pasión, dramatizando la
traición y la crucifixión de Jesús, fueron
un accesorio de la semana santa en preparación para la
pascua. Hasta el siglo XX las representaciones de Judas y los
judíos incitaron violencia y
ayudan a inspirar actos de antisemitismo en la
historia.
La representación más famosa de la
Pasión se hacia en Alemania, obra
teatral en muchos aspectos muy antisemítica y el mismo
Hitler
asistía a este evento, este comportamiento
le hecho más leña al fuego. La descripción
de Judas en el Nuevo Testamento indirectamente pudo alimentar la
corriente venenosa que trajo como consecuencia el holocausto. No
es de sorprenderse que después del Holocausto, la
teología alemana específicamente se haya esforzado
de limpiar la imagen de Judas, incluyendo a un grupo de
jesuitas en
Alemania que dirige la campaña para su
canonización.
La idea de la santidad de Judas le puede parecer para
muchos ultrajante, pero de la imagen de Judas surge una imagen
beatifica, una imagen que duro perdido 1700 años pero que
ahora finalmente puede revelarse.
En Suiza en el 2006 el rompecabezas de Judas estaba ya
casi armado, el equipo concluye que cerca de un 15% del evangelio
esta perdido para siempre, por boquetes en el texto y por
fragmentos que se hicieron polvo, pero el 85% esta restaurado y
ahora por primera vez, casi en 2000 años, el evangelio de
Judas puede leerse.
Una selección de escenas revela que el evangelio
es tanto familiar como desconocido, estos son pasajes del
evangelio, esto es la historia secreta de la revelación de
que Jesús habla con Judas tres días antes de
celebrar la pascua judía.
Cuando Jesús hizo su aparición sobre la
tierra, hizo
milagros y grandes maravillas para la salvación de la
humanidad, algunos siguieron el camino del bien, mientras otros
siguieron el camino de la trasgresión; llamo a 12
discípulos, con frecuencia no se aparecía a sus
discípulos como el mismo, sino como un niño entre
ellos, el hecho que Jesús pudiera aparecer como un
niño en ocasiones en el evangelio de Judas tiene paralelos
en otros evangelios, Jesús tiene algo de infantil, algunas
veces para ser como un niño y en algunas otras era el hijo
de Dios, en esa especie de sentido literal de ser
infantil.
Es a menudo el caso en esos textos, que cuando dicen que
Jesús se desaparece parecía como un niño, la
frase no se debería tomarla literalmente, al comienzo de
sus enseñanzas les decía solo lo que eran capaces
de comprender y ellos solo entendían el nivel de
principiante de sus enseñanzas; hay otros textos que
hablan de Jesús apareciendo para que la gente le
reconociera, para algunos aparecía como un niño,
para otros como un hombre maduro, porque no podían
entenderlo en un nivel más profundo. El evangelio de Judas
une escenas desconocidas para comunicar ideas
desconocidas.
Un día en Judea, Jesús se encuentra con un
grupo de discípulos celebrando juntos lo que parece ser
una cena sagrada, quizás una especie de eucaristía,
ofrecen una oración de acción
de gracia sobre el pan y Jesús ríe; en el evangelio
de Judas, Jesús ríe mucho, ríe porque ellos
creen que rinden culto al verdadero Dios, pero están
equivocados, rinden culto al Dios que creó este mundo, que
no es el verdadero Dios, y el único que entiende es
Judas.
Para los gnósticos el Dios que creó la
tierra no era digno de culto, solo el verdadero Dios un ser
más allá de toda comprensión era sagrado;
Jesús ríe por lo que considera falsa piedad, pero
los apóstoles no entienden y se disgustan con él y
Jesús pregunta ¿Por qué os habéis
enfadado?, y dice: que aquel de vosotros que sea lo bastante
fuerte se ponga de pie y me revele la verdadera persona
espiritual de su interior, en esos momentos todos sus
discípulos responden ¡somos los bastantes fuertes!.
Sus espíritus no osaron en pararse ante él, excepto
Judas, y este dice: Se quien eres y de donde vienes, no soy digno
de pronunciar el nombre del que te ha enviado, y Jesús se
le acerca y le dice en voz baja y en el odio: Apártate de
los demás y te contare los misterios de mi reino, es un
espacio inmenso y sin fronteras que no ha visto el ojo de
ningún ángel, que ninguna reflexión del
corazón ha llegado nunca a comprender y nunca se le ha
dado nombre.
Jesús reta a sus discípulos, les dice la
persona perfecta dentro de ustedes, de un paso adelante y
enfrénteme y esa persona perfecta dentro de ellos es la
persona interior, la persona espiritual que realmente sabe, la
persona que debe tener un conocimiento de Dios y de si misma, y
los discípulos dicen: podemos hacerlo, pero no pudieron;
Judas dio un paso adelante y fue capaz de pararse ante
Jesús, pero no solamente se levanta es también
modesto, no mira a Jesús a la cara, conocedor de las
normas
culturales de la época, evita su mirada, tiene entonces lo
que se necesita, tiene la firmeza espiritual para levantarse,
pero también la buena educación y modestia
para conocer su lugar cuando se para ante
Jesús.
Si Jesús hubiera sido como otros maestros
judíos, seguramente les hubiera enseñado unas cosas
en multitudes y otras cosas en secreto; el evangelio de Marcos
dice eso, de ser así, hubiese enseñado como lo
hacían los maestros en la antigüedad y que aun lo
hacen.
Judas le dice a Jesús: maestro, en una
visión me he visto a mi mismo, los discípulos me
estaban lapidando, y Jesús le responde: tu serás el
apóstol maldito para todos los demás, es posible
que alcances el reino de los cielos, pero sufrirás mucho,
y Judas pregunta ¿Qué bien me hace eso?,
Jesús responde: el brillo de tu estrella eclipsara a todas
las demás, serás mas grande que todos ellos, tu
sacrificaras al hombre en el que vivo, la estrella que
señala el camino es la tuya.
Judas tuvo una visión que se puede decir confirma
su elección, pero no entiende la visión hasta que
Jesús le explica, Judas ahora entiende su misión y
tiene la fortaleza para llevarlo acabo; la misión, delatar
a Jesús, lo que hace no es malo, sino un acto de
sacrificio, un acto de adoración, algo bueno, algo
piadoso. Jesús revela estas verdades a Judas, y una de
esas verdades es que las personas en este mundo tienen una chispa
divina atrapada dentro de ellos que tienen que librarse, el mismo
Jesús representa una chispa divina que tiene que
liberarse.
A diferencia de los evangelios del Nuevo Testamento, el
evangelio de judas no tiene escenas de crucifixión, al
omitir la crucifixión el evangelio de Judas aumenta las
tensiones entre la emergente iglesia ortodoxa y los
gnósticos. En los primeros evangelios la muerte y la
resurrección son importantes para la salvación, su
cuerpo muere y luego Dios levanta su cuerpo de entre los muertos,
esta resurrección del cuerpo es muy importante,
Jesús en los evangelios de Mateo, Lucas y Juan, aparece
entre sus discípulos para mostrar que sigue vivo; esto es
completamente contraria a los evangelios de Judas, su muerte no
se menciona porque no tiene importancia, tampoco se menciona su
resurrección, lo importante es que el cuerpo morirá
y el espíritu seguirá viviendo. Para lo
gnósticos, Jesús tenía que morir para
liberarse de la prisión de su cuerpo, pero a los ojos de
la iglesia ortodoxa esa interpretación sella sus destinos como
herejes.
Un evangelio surgió de las arenas de Egipto, para
retar la descripción del Nuevo Testamento de Judas como
villano, su periplo desde su descubrimiento hasta su venta y robo,
finalmente se llevo a un laboratorio en
el cual se confirma su antigüedad, ahora sabemos que es un
texto antiguo autentico, la mayoría de expertos no cree
que un evangelio gnóstico tenga la autoridad de
un Nuevo Testamento, nos preguntamos ¿Debe dejarse de un
lado los evangelios de Judas? El evangelio de Judas hace una
importante contribución a nuestro conocimiento del
gnosticismo del siglo II.
Casi todos los expertos creen que los 4 evangelios del
Nuevo Testamento fueron escritos entre los años 60 y 100
d.c. Debido a IRENEO sabemos que el evangelio de Judas
existía en el año 180 d.c, pero no tenemos manera
de saber cuando se escribió el original. Para muchos
creyentes el evangelio de Judas es todavía
herético, pero para otros tiene un mensaje que puede
apreciarse al lado de los evangelios del Nuevo
Testamento.
El evangelio de Judas nos obliga a reconocer que
originalmente no hubo una sola cristiandad sino muchas, el
valor del
evangelio de Judas se debe primero al hecho de que es una fuente
para el entendimiento del gnosticismo, en segundo lugar es una
fuente muy importante para nuestro entendimiento de lo que hizo
la iglesia de los primeros tiempos con la figura de Judas,
había algunas personas como los habido en todo lo largo de
la historia que celebran la existencia de Judas.
El evangelio de Judas siempre originara debate,
polémica, pero igualmente revela ciertas verdades
irrefutables, hay personas dedicadas a conservar el pasado no
obstante el esfuerzo, otros sencillamente quieren beneficiarse,
el evangelio ilumina la inmensidad del primer cristianismo y
revela que las personas siempre han visto a Dios de diferentes
maneras, a medida que se convierte parte de nuestra historia nos
reta a preguntar ¿Por qué creemos lo que
creemos?
Fuente:
- Revista National Geographic en Español. Mayo 2006.
- www.natgeo.tv/judas
Dante Enrique Rojas Linares
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